难到别人的国家？你以为我们想要生活在贫民窟里？”

成默没有说话，他看着阿亚拉凌厉的眼神有些触动，生活在和平世界的人们无法想象战争有多么残酷，可成默却体会过那种朝不保夕，怀疑自己明天就看不到太阳的日子。

“我的家乡不过是因为地理位置重要就被这些大国因为私利完全毁灭……尤其是米国，你们把控媒体，输出自己的文化和价值观，对其他文明丝毫不尊重，巴黎圣母院只不过被烧了个塔尖，就声称这是全人类最伤心的一天，却不提被你们用炮火毁掉的阿兹姆宫、倭玛亚寺、圣保罗大教堂……你们反复在新闻中宣传在kb袭击中死了几个人，反复的宣传出于人道主义接纳了多少难民，却不提在你们发动的两起战争中已经死亡了两百万人……你们告诉普通人这是一个最好的时代，你们告诉所有人大家都享有和平和自由，然而这只是少数国家的专利还是你们侵犯其他国家的借口，实际上和平和自由对许多国家来说依旧是奢侈的。这个世界一点也没有变好，国际社会依旧是原始丛林，弱肉强食，强权才是真理。只是科学的进步掩盖了这一切，要不是核武器的存在，战争的规模会难以预计……”阿亚拉冲着成默愤懑的说，在她充满力量的言辞之间，原本害怕的厨师和调酒师似乎也忘记了害怕，握紧了拳头看着成默。

“既然这样你为什么要帮他们？他们可是和米国人一伙的。”

“我就喜欢看你们狗咬狗。”阿亚拉不齿的冷笑道。

即便成默有些同情阿亚拉，却并没有打算放弃自己的计划，他用低沉的声音装作痛心疾首的说道：“阿亚拉小姐，我对你的遭遇感到同情，能够理解你的愤怒，更为美丽的大马士革感到惋惜，可我想告诉你，从十九世纪开始，在《相对论》诞生以后，人类的思想就进入了一个全新的时代，在十九世纪之前的牛顿力学时，所有的东西都是绝对的，绝对的时间和绝对的长度，宗教定义下的道德也是绝对的。但在爱因斯坦发表《相对论》之后，人类的价值观也跟随着科学一起变成了相对的。从那以后，这个世界上没有任何绝对的东西，时空、善恶、知识，尤其是价值。所以你应该清楚道德和善恶只是相对的，往往对自己的人民好就会对其他国家的人民不好，并且对自己的人民遵守道德也比对其他国家的人民遵守道德更为重要。弗洛伊德曾经说过宗教所发明的个人良心与道德观是一种保护人类文明的安全装置，然而随着无神论的兴起，打破了人类对自身以及对罪恶的描述。于是社会开始集体犯罪，这个世界开始步入集体的混乱，一战的爆发是德国的恐惧与野心，是奥地利的顺从与绝望，也是旧的源自宗教的价值观的连根拔除。正如你所看到的，科技的进步和对人类本质的了解，实际上让人类进入了一个更为不文明的阶段，只是科技促成的经济发展和核武掩盖了一切，就算人类开始像天使一样飞翔，却仍然不是天使，只是爬虫……所以你真没有必要站在道德的制高点上指责其他国家或者个人，从《天演论》开始，我们就生活在了一个物竞天择，适者生存的世界……对于无神论者而言这才是人类最朴素的价值观。”

“我并没有抱怨如今所遭受的苦难，我清楚抱怨毫无意义，所以我选择反抗。我会用我的方式让你们这些高高在上的人付出代价。”

成默像是站在她的立场上的话语让阿亚拉激昂的情绪有所平复，这也是成默所追求的效果，他继续说道：“说实话，我非常赞成你的方式，可你不能把愤怒发泄在无辜的人身上，我介入这件事，并不是为了国仇，也没有什么大义凛然的目的，只是因为你帮助的人绑架了我的女人而已，我没有别的想法，只是想要救她！”

阿亚拉并没有被成默的说辞所打动，她冷冷的说道：“你不要白费唇舌，我是不会帮助你找到他的。”顿了一下阿亚拉又玩味的说道：“不过我可以告诉你，你们太极龙的敌人是神风和星门，你们要是有胆量，现在可以去星门在雅典的据点探个究竟……要是没有胆量，我告诉你了，你相信吗？”

成默知道从正面无法获得自己想要的答案，他并没有紧张，此时他的大脑精神高度的集中，他表情淡然的说道：“刚才提到了《相对论》，奠定现在世界思想状况的三个伟人，第一个是爱因斯坦，第二个是卡尔马克思，第三个你知道是谁吗？”

迷局对弈（19）

我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。——弗洛伊德

……

成默知道从正面无法获得自己想要的答案，他并没有着急，反而此时他的精神高度集中，越是在关键时刻，他就越能沉得住气，从不可能中寻找到那一丝可能，他从来不会被情绪吞噬。

“要绝对的冷静，要表现出不可抗拒的权威，这样才能在精神上压迫住对方，幸好我现在的年纪看上去比较大，不是一个小鲜肉的模样。”成默心中如是想，他摆出一副淡然的样子，用平缓的语气说道：“刚才提到了《相对论》，奠定现在世界思想状况的三个伟人，第一个是爱因斯坦，第二个是卡尔马克思，第三个知道是谁吗？”