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第356节(3 / 4)

从整体出发,而不是局部,恶其实不是善的对立面,而是善的一部分,就像《沉思录》中所说,不管多光鲜亮丽的人,身上都会有污垢,不管善的力量多么强大,这个世界总是无法消除恶……”

“那么‘恶’究竟是什么?”顿了一下,成默问了井醒一个玄之又玄的问题。

井醒想了一下,回答道:“按照普世价值来看,恶就是去做违反人类道德的事情。”

成默没有笑,但贴着银箔的脸上却浮现了一丝嘲讽的表情,“所谓的道德不过是乔装打扮过后的真理,是为了维护社会的稳定和和平而存在的,讲道德和有道德是两回事。做了坏事的人不一定是恶人,做了好事的人也不一定是善人。这个我相信你仔细想想能够明白。”

“而在斯多葛学派的人看来,局部的恶放在整体之下就不是恶,这个怎么解释呢?狮子捕食羚羊,对羚羊来说自然是恶,但对于需要维持平衡的自然界来说,却是善。就像债务违约是恶,但债务违约的存在却保证了债务市场的生态,也保证了资金的使用效率;对人施加暴力是恶,但对他人施加暴力却是维持人类社会正常运转的必要手段;人类之间互相屠杀,将这种屠杀称之为战争,战争是罪恶的,可这种罪恶放在宏观角度上,却推动了整个人类世界的进步,赫拉克勒斯说过:战争就是最大的慈善,唯有斗争才能推动变化……如果没有战争,没有屠杀,没有这些‘恶’,那么人类早就灭亡了……”

成默说的话虽然很空泛,但确实是不容反驳的大道理,井醒身为反派都想和林之诺辨一辩,然而仔细琢磨林之诺的话,却觉得无懈可击,井醒正在思考如何从自身的恶入手,驳倒林之诺,就听见了让他无言以对的陈述。

“就拿你们制造克隆人来说,你们对于克隆人来说是恶,但站在我们人类立场来说,却是善;也有毫无意义的恶,比如那些心理变态,但辩证的来看,你们出售‘商品’给他们,让他们有所发泄,避免了其他人受害,所以这件事,对于眼下的受害者是恶,对于潜在的受害者却是善。更加势利一点来看,能够买的起这些商品的人,肯定能够创造更大的社会价值,让他们活下去,比让这些商品活下去更有意义,就像我们人类让那些珍惜动物活下去,却不停的在屠杀其他作为食物的动物一样!”

“所以你问我对人口交易这件事怎么看?我只能告诉你,我没有什么特别的看法,从人类诞生以来,人口交易就开始了,这种交易不会在这里结束,在我可以预见的将来也不会结束,只是……我猜测当克隆人能够普及之后,人口交易会变成克隆人的‘恶’,而人类的人口交易之‘恶’,就要终结在你们手里了,所以你们到底是在做坏事,还是做好事?我也说不清楚……”

说完之后,成默转身向着前方走,井醒却停在了原地楞了许久,在这个瞬间他觉得自己被林之诺完全说服了,心里居然升起了一股安心感,虽然井醒早就习惯了做这些充满罪恶的事情,可午夜梦回的时候,还是经常自己被自己吓醒。

听了成默一席话,井醒觉得自己今夜可以睡个好觉,但隐约又有些不服气,他转身快步追上成默,沉声问道:“按照你这么说,恶只是我们凡人目光短浅下的错觉,我们应当对加诸自身的残暴与不公逆来顺受,的确,这是一个很高的境界,那么你对加诸别人身上的残暴与不公也要冷眼旁观吗?”

成默瞥了井醒一眼,淡淡的说道:“当然不能冷眼旁观。”

井醒眯了眯眼睛问:“那你要做什么?”

世界尽头的冷酷仙境(上)

成默从来没有想到过自己有一天会在一座海岛的山腹中,大谈特谈自己的所信奉的哲学理念,实际上他算不上斯多葛学派的信仰者,不过在身患心脏病的日子里,信奉斯多葛主义,能够让他足够理智而平静的面对病魔罢了……

当然,成默从斯多葛主义中收获的,也不止是一些浅显的安慰,比如《沉思录》中的一句话:“在任何时候都要依赖理性,而不依赖任何别的东西,懂得在失去爱子和久病缠身的剧痛中镇定如常。”

这句话一直是成默在面对困境时,指引自己的最高座右铭。

成默对斯多葛学派的研究是很深的,要他总结的话,“冷静、隐忍、重视美德、轻视物质享受”就是斯多葛学派的四个关键词。

成默觉得自己还算不上斯多葛学派信仰者的原因,就是在“重视美德”的修行上他很怠惰,成默从来不觉得自己是一个重视美德的人。

因此,他也不是一个真正的斯多葛信仰者,能够对苦难甘之如饴。

在成默看来,斯多葛学派是一种独到的神学,走的是“天人合一”的路途,作为斯多葛信仰者,最终是要具备和神一样的全局观,和宇宙的灵魂保持一致,于是一切令人烦恼的事情都不会存在了。

世人的鞭挞和讥笑,压迫者的凌辱和嘲讽,傲慢者的冷眼和无视,喜欢的人的轻蔑和失恋的惨痛,法律的迁延和官吏的横暴……

这一切对于拥有神一样全局观的斯多葛学派信仰者来说,都不算什么

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