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第7节(3 / 4)

沈幼乙将一切尽收眼底,此刻她觉得成默似乎真的能成为一条(九)班的“鲶鱼”,她微笑了,决定继续狠狠的夸奖成默一把。

于是沈幼渔将教案合上,看了成默一眼说道:“成默同学不仅阅读量非常大,对于这些字句的理解也是非常深刻的,当得起学富五车这样的说法。我们先来看看这句‘功不唐捐,玉汝于成’,这是非常昂扬的一句话,正如开始丁嘉烨所说的下过的苦工不会白费,所有的困难都会打磨你,使你成为一块‘玉’……”

接着沈幼乙就这两个词汇引申开来讲了“功不唐捐”在“佛家语”中的出处和含义,接着讲了“玉汝于成”的出处和典故,其中着重讲了张载在《西铭》中所表达的“民胞物与”的思想,把宇宙看作一个大家族,说明个人的道德义务,宣扬“存,吾顺事,没,吾宁也”的乐天顺命思想。

这时所有的同学都认为这一切的含义不都是读者随便理解的吗?这两个词也就意思能承接而已,没看出来成默的学识多渊博啊!更没有沈老师说的那么夸张吧!

沈幼乙仿佛知道台下同学们的想法,露出了一个神秘的微笑,在黑板上又写下了“潜神默记,縆以年岁”。

随后转身说道:“这句话,出自东汉班固所做的赋——《答宾戏》,如果大家仅仅看这一句话字面所表达的‘潜下心来持之以恒的用心专注的学习’,并不能完全理解成默同学的意思,但联系《答宾戏》全文就能知道,这句话所表达的和上一句‘功不唐捐,玉汝于成’是一脉相承的……”

沈幼乙越说越兴起,干脆连课也不上了,反正平时上课听讲的人也不多,她开始深度剖析成默说这两句话的意思。

沈幼乙走下了讲台,用抑扬顿挫的声音说道:“《答宾戏》这篇赋是以问答的形式,抒发了作者班固自己的苦闷和感慨,又从正面反驳自己不该有的想法和抑郁,鼓励自己坚定志向,按照既定目标奋斗不息……而我们联系‘功不唐捐,玉汝于成。潜神默记,縆以年岁’这一整句话来看,则构成了一个完整的寓意,因为张载的‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’的思想态度正是班固在《答宾戏》中所要讨论的立德还是立言的终极命题,‘功不唐捐’也是切合张载的‘顺天命’的论调的,而《答宾戏》则是在探讨立功与立德、用世与待时,儒家理性人生、人文人生、道德人生的意义世界……所以虽然只有十六个字,但里面蕴含的信息量巨大,尤其是张载和班固都是在逆境中成长,怀才不遇终成一代大拿的典型……所以说这两句话看似没有一点联系,实则环环相扣,意蕴悠长……没有一点文化是听不懂的……”

沈幼乙站在讲台上侃侃而谈,台下的学生们一脸懵比,表情全是“还能有这种操作?”……“卧槽,十六个字还能表达出这么多意思?沈老师,你是不是想多了?”

不少同学还在偷看坐在后排窗户边的成默,结果发现他根本没有听沈幼乙对他唱的赞歌,只是偶尔抬头看两眼,假装聆听的样子,实际上,他左手垂着,右手放在课桌上在做试卷,根本没有听沈幼乙在台上讲些什么……

临到下课前,沈幼乙意犹未尽的笑道:“所以大家在使用成语的时候,一定要准确的理解其中每个字的意思,并知道这个成语的典故,要不然遇到有文化的人就会闹笑话……”

“比如刚才丁嘉烨所说的‘宁为鸡首,不为牛后’,这句话是出自《战国策·韩策一》,原文是‘宁为鸡口,毋为牛后’。丁嘉烨同学在他所处的语境下使用这句话,并没有错,这种心态积极不积极我们也不讨论,但是大家如果理解这句话字面上的意思,就会觉得很粗俗,显得没学问,因为牛后是指的牛的钢门……”

“钢门”这个词一说出来,整个班级哄堂大笑,其中孙大勇最夸张,趴着用手锤桌子,他一向都不喜欢有点臭屁,最爱在沈老师面前表现的丁嘉烨。

而坐在前面的丁嘉烨也是在哄笑中面红耳赤,头都垂了下去。

这时下课铃响,沈幼乙将教案收了起来,笑道:“如果换成是‘不为凤尾’……就会好的多……希望大家多向成默同学学习……下课!”

走出教室之前,沈幼乙又回头看了眼坐在角落里面无表情正在刷题的成默,阳光将他衬托的愈发沉郁,安静的像是阴雨中长满青苔的石佛。

但这个时候她觉得这个少年,并没有堂妹说的那么讨厌,反而还有点意思。

……

注(1)精致的利己主义者——首先要理解“利己主义”这个中性词,利己主义并不等同于自私,而是以自我为中心,以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准,普通的利己主义者是受本能驱动,自然而然地寻求外部或内部奖励,行为无可厚非。

而精致的利己主义者则是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”,这种人一般具有高学历高智商,并且有道德瑕疵,只有这样的人才更容易利用法律和规则的漏洞来获得不当利益,这个不当利益可能是经济利益,也可能是你对自己身体的掌控权利,也有可能是你的

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